07
第二 西哈萨那品
一一 西哈萨那达耶伽（狮子座布施）
一
教主两足尊 悉达多佛灭1
扩展佛教法 教化多人知
二
清净心内喜 吾作狮子座
狮子座作已 并作置足台
三
降雨狮子座 吾为建屋舍
清净心之故 吾生兜率天
四
华美造宫殿 十四由旬宽
长达二十四 吾居住其间
五
七千天女等 常围绕于吾
美造黄金椅 吾坐于宫内
六
具备神之车 象马各所曳
轿舆高台阁 随欲可生来
七
摩尼椅子外 有坚材座椅
布施狮子座 吾得此果报
八
黄金白银造 水晶毗琉璃
吾登置足台 布施之果报
九
彼时积业因 九十四劫间
吾不知恶趣 福业得此果
一〇
七十三劫昔， 三人因陀罗，
七十二劫昔， 三人须摩那（佛侍者）。
一一
今正七十劫， 三人婆留那（转轮王），
具足七种宝， 统领四洲王。
一二
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。
注1 译为义成就。过去二十四佛之第十六佛。Buddhavamsa,P.47；jataka,I,P.40.
一二 耶伽檀毗伽（一柱）
一
悉达薄伽梵 拥有多数众
彼等归命佛 亦信乐如来
二
众集相计议 为师作华鬘
然无一柱悬 彷徨于森林
三
吾识遇林中 尔时近彼众
深敬吾合掌 吾问于大众
四
有德优婆塞， 承问回答吾：
“彼欲作香华鬘， 不得一悬柱。”
五
“吾与尔一柱， 吾施 与尊师，
吾运此一柱， 汝等且恬静。”
六
彼等受吾柱 信乐且欢喜
由此吾回返 归来己家中
七
众人去不久 嗣时吾施柱
最初吾建立 雀跃内心喜
八
以此净心故 生来于天宫
所居甚高耸 其高为百层
九
众多鼓鸣响 时常吾所乐1
五十五劫昔 耶输陀罗王
一〇
彼处吾居所 其耸为七层
心质好一柱 华美楼阁具
一一
二十一劫昔 为优陀延王
彼处吾住居 其高亦七层
一二
诸神与人间 吾均生入胎
如斯诸享乐 施一柱果报
一三
当时因施柱 九十四劫间
吾不知恶趣 施柱之果报
一四
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者耶伽檀毗伽长老宣唱此等偈。
注1 读为paricarem aham sada(异本)。
一三 难陀（有喜）
一
巴多穆塔拉 为世之上首
自存佛大仙 吾施最上衣
二
最胜水中草， 佛为吾授记：
“依此布施衣， 尔色将为白1。
三
善根所迫使 享二无亏乐
于彼瞿昙佛 汝将为其弟
四
浸欲而好乐 诸爱汝执着
为佛所化迫 由是汝出家
五
彼处汝出家， 善根迫使故，
诸漏皆正知， 无漏证涅槃。”
六
七万劫往昔 有四人衣王2
六万劫往昔 有近衣四人3
七
五万劫往昔 有称四人衣
具足七种宝 为四洲之主
八
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者难陀长老宣唱此等偈。
注 1 最胜水中草为最胜莲华，即指巴多穆塔拉佛。
2 Cela(衣)。
3 Upacela(近衣)。
一四 周罗槃陀（小路）
一
巴多穆塔拉 殊胜受供者
随众为近侍 时住于雪山
二
尔时吾亦住 雪山之仙处
大雄来不久 吾近世导师
三
手执花伞盖 亲近人中长
佛浸于静虑 吾暂为妨碍
四
双手执伞盖， 吾向佛布施：
“世尊大牟尼， 请受吾供养。”
五
诸神皆内喜 来至彼雪山
称谢具眼者 彼等齐喝彩
六
诸神语此后 彼等近至人
最上莲华伞 为之支空中
七
“手执莲华伞， 布施吾行者，
吾将称其人， 倾耳听吾言。
八
二十五劫间 彼将统神国
三十四度中 彼为转轮王
九
诸神与人间 转生任何胎
彼立户外时 莲华伞遮盖
一〇
十万劫之后 出生甘蔗族
称为瞿昙姓 出世为尊师
一一
佛宣此言时 彼己在人间
造作如意身1 彼为最上者
一二
二人之兄弟， 共称槃陀名2，
身谛最上义， 光辉佛教法。”
一三
至十八岁时 出家为无家
释迦圣子教 吾未见异相
一四
吾素愚行程 尝受人蔑视
吾兄闭吾出 使去己家中
一五
于伽蓝门楼 被闭吾不出
盼望成沙门 绝意立彼处
一六
尊师来其处 抚摩吾之头
以腕提抱吾 入于伽蓝中
一七
尊师怜愍吾 赐吾拭足布
如斯立片边 使吾得清净
一八
佛执吾之手 莲华吾想起
立即心解脱 位达阿罗汉
一九
如意作吾身 一切得究竟
诸漏皆正知 吾住于无漏
二〇
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是周罗槃陀长老宣唱此等偈。
注 1 manomaya-kaya 意生身，音译摩奴末耶。此指诸佛诸阿罗汉诸天等可随己意化出生身。周罗盘陀为意生身化作第一，或被称为「善化形体作若干变」。
2 兄为摩诃盘陀，弟为周罗盘陀。Jataka I,P.104f,
一五 毕邻陀婆蹉
一
救主人中尊 须弥陀寂灭
内心喜清净 吾供养塔婆
二
威力具六通 漏尽诸人众
群集于彼处 吾作僧团食
三
尔时须弥陀 随居有侍者
称名须弥陀 内心抱喜悦
四
以此净心故 得生于天宫
天女八万四 使吾为享乐
五
唯吾天女等 一切爱相随
凌驾他诸天 此福业果报
六
二十五劫昔 婆留那刹利
施我清净食 时吾为轮王
七
人人不种植 亦不用锄耕
不耕有米实 人人自得食
八
彼处统国后 吾再往天界
尔时吾再生 有幸斯富财
九
亲友与非友 不害生物吾
我爱一切物 具如斯果报
一〇
彼时为布施 三万劫之间
吾不知恶趣 涂香泥业果1
一一
今此贤劫时 吾为转轮王
大力大威力 出为一人王
一二
尔时数多众 皆令守五戒
唯使至善趣 吾爱生诸天
一三
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。
注 1 向塔婆涂香泥供养。
一六 罗睺罗（覆障）
一
世间居上首 人中之长者
为造七层殿 吾亦施座席
二
漏尽千弟子 围绕大牟尼
两足之尊者 彼来此香殿
三
彼为天中天， 香殿耀光辉，
比丘众中立， 说示如次偈：
四
“美如磨光镜1， 有此光辉人，
吾称赞于彼， 吾言倾耳听。
五
黄金与白银 乃至琉璃造
不问何所嬉 一切生虚空
六
六十四度间 神王统神界
千度为轮王 其国无涯际
七
二十一劫后 毗摩罗刹利2
夷平四方际 彼为转轮王
八
雷努瓦底都3 美丽砖瓦成
三百由旬长 坚固四角形
九
须陀苏那宫4 毗首羯摩造5
具华美楼阁 七宝为装饰
一〇
具有十种声 持明人群居
如彼天上都 须陀苏那市
一一
如旭日升时 四射放光辉
周围八由旬 遍处常照明
一二
十万劫之后 出生甘蔗族
称为瞿昙姓 出世为尊师
一三
由兜率天没 净根所迫故
于彼佛瞿昙 为彼亲生子
一四
若彼住在家 可为转轮王
如斯彼住家 享乐无是处
一五
彼由家出去， 为人敬虔者，
称名罗睺罗， 成就阿罗汉。”
一六
如牝鸡守卵 如牦牛护尾
贤明且有德 彼守大牟尼
一七
吾此了解法 观喜佛教法
诸漏皆正知 吾住于无漏
一八
四种无碍解 及得八解脱
吾得六神通 吾行佛 教法
——如是尊者罗睺罗长老宣唱此等偈。
注 1 原意为充分扩展字义。
2 Vimala(无垢)。
3 Renuvati(尘市)。
4 Sudassana(善见)。
5 译为妙匠，为随从帝释之三十三天工巧神。
一七 优婆斯那婆檀提子（近军）
一
世上穴中尊 巴多穆搭拉
端坐山窟中 吾近最上尊
二
羯尼迦树花 吾手折其枝
饰着其伞盖 以此捧献佛
三
美味最上食 吾供施此食
供食八沙门 至佛为第九
四
人尊自存者， 喜彼大觉雄：
“伞盖之布施， 施此为最胜。
五
依清净心故 彼享无亏乐
神王三十度 统领神世界
六
二十一度间 身为转轮王
统领诸国土 此量不得尽
七
人称须弥陀 博识复宏智
十万劫之后 彼将当成佛
八
彼生于人间， 光辉彼教时，
为彼师弟子， 名优波斯那。”
九
迨至最后生 除去诸有结
服魔罗乘象1 吾保最后身
一〇
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。
——第三诵品——
注 1 Mara-savahana 为恶魔及乘骑，依Sutta-nipata,V,442之注中谓以象为乘骑。Jataka,I,P.71 中谓所乘乃名魔罗Girimekhala 之象。
一八 罗吒波罗（护国）
一
世上人中尊 巴多穆塔拉
吾施优良象 强牙如锄大
二
象医与象师2 饰以白伞盖1
彼等之评价 皆以建伽蓝
三
吾建诸殿堂 五万又四千
吾作多种食 捧与彼大仙
四
人中自存者 欢喜彼大雄
佛笑向诸人 说示不死道
五
最胜水中草， 佛为吾受记，
比丘众中坐， 宣示如次偈：
六
“五万四千殿， 为吾所建者，
吾将称其果， 倾耳听吾说。
七
彼造有楼阁 其数一万八
楼阁黄金造 最上宫内生
八
神王五十度 统领神世界
五十度之间 彼为转轮王
九
十万劫之后 出生甘蔗族
称为瞿昙姓 出世为尊师
一〇
彼由天上没 净根所迫故
生于富豪家 尔时藏大富
一一
净根所使故 其后彼出家
名罗吒波罗 彼为师弟子
一二
勤奋彼专念， 心静无执着，
诸漏皆正知， 无漏证涅槃。”
一三
出离吾树立 弃去财富幸
其富如啖块 吾无爱执心
一四
精进吾调牛 运行安稳处
等正觉教法 吾保最后身
一五
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者罗吒波罗长者宣唱此等偈。
注 1 读为etacchattopasobhito(异本)。
2 athabbano sahatthipo此二语亦见于Jataka,VI,P.490。前者注为具象之医(Sa-hatthieajja)，后者就五百家之象师使象之故(hatthimenda-hatthigop ka)，作如是之解释。
一九 苏巴伽
一
峻秀高山上 清扫山洞窟
吾来亲近佛 其名悉达多
二
世间之最上 如是佛世尊
见彼佛来近 吾施花座席
三
吾为设席座， 导师悉达多，
彼知吾趣处， 宣说无常性：
四
“诸行实无常1， 是为生灭法，
生而又归灭， 以寂灭为乐。”
五
世间之最上 一切知者语
雄者之腾空 如鹅王腾空
六
吾弃己异见 修持无常想
吾修习一日 遂死逝彼处
七
净根迫使故 享二无亏乐
吾至最后生 寄宿屠犬胎2
八
吾由家出去 出作无家者
生年仅七岁 吾成阿罗汉
九
意坚精力胜 诸戒心安静
吾得具足戒 满足大龙象
一〇
尔时因积业 九十四劫间
吾不知恶趣 施花之果报
一一
尔时因修想 九十四劫间
吾修无常想 遂达至漏尽
一二
四种无碍解 及证八解脱
吾得六神通 吾行佛教法
——如是尊者苏巴伽长老宣唱此等偈。
注 1 为有名之无常偈，见于D,II,P.157。汉译「诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。」 大般涅盘经卷下，大般涅盘经卷十四(北本)、长阿含游行经等皆有所出。
2 Sapaka四姓以下之卑贱者，此苏巴伽长老(Sopaka)之名，亦由此而来。
二〇 苏曼伽拉（善瑞祥）
一
吾为尊供祭 备办诸美食
捧献婆罗门 立于广圆地
二
吾见正觉者 比亚达西佛1
世间向导者 人中自存者
三
光辉佛如来 弟子随其后
普照如太阳 入来车道中
四
深敬吾合掌， 己心为净化，
“善来大牟尼”， 招请于心中。
五
无上彼世尊， 深知吾意图，
漏尽千弟子， 皆来吾门前：
六
“吾南无贵尊2， 最尊吾归依，
请登吾楼阁， 坐于狮子座。”
七
制己随众制 自渡为渡人
最尊登殿上 坐于尊座上
八
家中吾备办 尽献美味食
献佛以己手 吾以净心施
九
吾喜心清净， 合掌信心生：
“南无彼圣佛， 尊佛实伟大。
一〇
八人漏尽者， 围绕皆进食，
唯此伟大者， 吾愿归命尔。”
一一
世之最上者， 比亚达西佛，
比丘众中坐， 宣示如次偈：
一二
“安静心无曲， 施食与僧伽，
觉者如来食， 吾言倾耳听。
一三
二十七度间 统领神世界
自己所业满 享乐神世界
一四
而十与八度， 为世转轮王，
统御五百国， 住于此地上。”
一五
吾入森林中 丛林虎交驰
精勤吾专念 灭尽诸烦恼
一六
彼时为布施 一千八百劫
吾不知恶趣 布施食果报
一七
四种无碍解 及证八解脱
亦得六神通 吾行佛教法
——如是尊者苏曼伽拉长老宣唱此等偈。
注 1 译为喜见，过去二十四佛之第十三佛。Buodhavamsa,P.41；Jataka,I,P.38.
2 此偈之前半见于Sutta-NIPATA v.544。
摄颂：
西哈萨那支 耶伽檀比伽
难陀周槃陀 邻陀罗睺罗
彼婆檀提子 及罗吒波罗
苏巴伽伽罗 十人第二品
百三十七偈 皆集于此说